Por Alejandro Trejo MartĂ­nez

Ante los sucesos actuales en Europa del Este respecto a Ucrania, las noticias nos presentan a diario las consecuencias: pueblos desechos, soldados en las calles de las ciudades, personas fallecidas, asesinadas, escenas de muerte y las caravanas de ucranianos en plena huida hacia Polonia.

Todo esto nos hace reflexionar sobre circunstancias que no cambian: siempre es el pueblo el que pierde mĂĄs, los ciudadanos, aquellos que sufren los impactos.

El mundo ha sufrido dos guerras mundiales, sin embargo, los conflictos focalizados no son menores también destruyen vidas, comunidades y países, que nunca vuelven a ser los mismos.

Para conocer un poco sobre lo que ocurre en un país en guerra, podemos acudir a las noticias y a la realidad televisada; pero también hay un legado literario que nos ayuda a conocer, pues describe y recrea, la vida de una ciudad y la destrucción que sufre durante un acontecimiento de tales magnitudes.

Miembro del Grupo 47, GĂŒnter Grass, escritor alemĂĄn nacido en la otrora ciudad de Danzig (hoy Polonia) -que por el tratado de Versalles era parte del corredor libre polaco- y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1999, de quien se conmemoraron siete años de su fallecimiento el pasado 13 de abril, queda en la memoria de varias generaciones no sĂłlo por la polĂ©mica que suscitĂł el hecho -narrado por Ă©l en su libro Pelando la Cebolla de haber sido parte de las Waffen SS (Waffen-Schutzstaffel), sino por una de las novelas que invitan a la reflexiĂłn sobre lo que ocurre durante una guerra, sus consecuencias y los daños que sufren los pueblos: El Tambor de Hojalata.

“Creo soñar, pero sigo estando por completo despierto, hasta que ahora, precisamente ahora, me arrancan de la cabeza el casco de acero, cuya correa se ha aflojado, y pierdo el sentido.

“Lo que me ocurriĂł acto seguido y ocurriĂł a mi alrededor se ensambla y se borra en imĂĄgenes fantasmalmente imprecisas y luego otra vez claros contornos: el plato de campaña casi vacĂ­o ha desaparecido, ya tambiĂ©n el reloj de pulsera marca Kienzle.

“¿Dónde está mi cabo?

“¿Dónde están el subfusil y los dos cargadores?

“¿Por quĂ© sigo o estoy otra vez de pie?

“-ÂĄAhĂ­ estĂĄ, en el suelo!-, mi cabo.

“Esquirlas de granada le han destrozados las piernas. Por arriba parece estar ileso. Mira asombrado, incrĂ©dulo


“Entonces un torbellino se arena me tapa la vista de la cocina de campaña, que humea indemne, hasta que, con otros heridos, nosotros -Ă©l llevado, yo sostenido- somos cargados en un camiĂłn ambulancia. Un sanitario se sube de un salto-

“Me gusta imaginarme protegido en ese cacharro. La guerra se tomaba un descanso… Las piernas con un torniquete, embaladas en gasa.

“Yacía así en uno de los catres, estaba consciente y me miraba sin girar la cabeza, sólo por el rabillo del ojo
”

-Fragmento del libro Pelando la Cebolla, de GĂŒnter Grass.

 

Esta novela, publicada el 1959, relata la vida del enano deforme que el dĂ­a de su cumpleaños nĂșmero tres recibe de regalo un tambor, y ese mismo dĂ­a toma la decisiĂłn de no crecer y de comunicarse a travĂ©s de los redobles que produce en su incondicional compañero de hojalata.

Oskar Matzerath es un niño que vive y narra su historia en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, mientras hace referencias al pasado y presente de su pueblo, que a manera de interpretación del lector, se convierte en una crítica implacable de ese pretérito siniestro que tiene el pueblo teutón con la experiencia letal del nazismo.

La odisea de Oskar acompañado de su tambor y su voz vitricída, recorre el Apocalipsis de una Europa ensangrentada y destrozada por la estupidez totalitaria y por la guerra, nos muestra las consecuencias del conflicto y cuenta cómo se las va arreglando para sobrevivir y vivir, como mejor puede, las cosas que de verdad importan en la vida.

Mediante su tambor y su voz estridente, que hace estallar vidrios, Oskar expresa su descontento con el orden existente y gracias a que se mantiene en la infancia fĂ­sica, evita sufrir los actos del mundo adulto de la guerra y los sucesos polĂ­ticos del periodo nazi.

Al ser la obra mĂĄs aclamada de la Alemania de posguerra, se dice que la negativa de Oskar a crecer, simboliza el sentimiento de culpa del paĂ­s, por lo que la obra se convierte en una llamada de peso sobre la responsabilidad individual y colectiva alemana, que convoca al sentimiento compartido de expiaciĂłn.

Dividido en 3 libros (partes), la historia de Oskar es presentada por él mismo y narra su vida con interludios del pasado, que nos hacen ir pågina tras pågina para saber qué pasarå con el niño que nunca creció.

Tras la primera traducción al español en 1963, fue prohibida su publicación en España durante la dictadura franquista, y en 1978 fue llevada a la pantalla grande bajo la dirección de Volker Schlöndorff, versión que se hizo acreedora a la Palma de Oro del Festival de Cannes en 1979, con lo que se convirtió en la primera cinta dirigida por un alemån en ganar dicha distinción. Un año después, obtuvo el Oscar a la Mejor Película de Habla No Inglesa.

Sin duda, El Tambor de Hojalata es un libro/película que te harå meditar sobre la vida durante una guerra, las calamidades e infortunios que ocurren bajo un contexto bélico, podrås ver un mundo complejo, colmado de diferencias y contrastes, que se funde con una realidad que no deja de ser actual y que nos llega como golpes de tambor.

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